ﺍ ﮬﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎ ﻋﺖ ﮐﻮ ﻥ ؟.
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﯾﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﯽ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋۃ ﺷﺬ ﺷﺬ ﻓﯽ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‘‘
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺑﮍﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ (ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮨﻞ
ﺳﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ) ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﻭ، ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ
ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﺪﺩ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺑﮍﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ
(ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ) ﺳﮯ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﮨﻮﺍ، ﻭﮦ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ
ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﮈﺍﻻ ﮔﯿﺎ .
( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ : ﮐﻨﺰﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺹ 206 )
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﻗﺎﻡ ﻓﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮑﻢ ﻣﻦ ﺍﮨﻞ
ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ﺍﻓﺘﺮﻗﻮﺍ ﻋﻠﯽ ﺛﻨﺘﯿﻦ ﻭﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﻠۃ ﻭﺍﻥ ﮨﺬﮦ ﺍﻟﻤۃ
ﺳﺘﻔﺘﺮﻕ ﻋﻠﯽ ﺛﻼﺙ ﻭ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻓﯽ
ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﻭﺍﺣﺪ ﻓﯽ ﺍﻟﺠﻨۃ ﻭﮨﯽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋۃ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮨﻮﺟﺎﺋﻮ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﮨﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﮩﺘﺮ ﻓﺮﻗﻮﮞ
ﻣﯿﮟ ﺑﭧ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﯾﮧ ﺍُﻣّﺖ ﺗﮩّﺘﺮ ﻓﺮﻗﻮﮞ
ﻣﯿﮟ ﺑﭧ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺑﮩّﺘﺮ ﻓﺮﻗﮯ ﺗﻮ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ
ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻭﮨﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﺑﮍﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮨﮯ
( ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﺋﻮﺩ (ﻣﺘﺮﺟﻢ ) ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ، ﺣﺪﯾﺚ
1173 ، ﺹ 428 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻓﺮﯾﺪ ﺑﮏ ﺍﺳﭩﺎﻝ، ﻻﮨﻮﺭ )
ﻑ = ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺳﻨﺖ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺴﻠﻤﺎﻥ
ﮐﮩﻼﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﺳﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﮯ ﺟﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺎﮎﷺ ﻧﮯ
ﺗﯿﺎﺭ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻗﮧٔ ﺑﺎﻃﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﻨﻈﺮ ﭘﺮ ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ
ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ
ﻣﻮﺳﻮﻡ ﻭ ﻣﺸﺘﮩﺮ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﺎ
ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﻓﺮﻗﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﯾﺎ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ
ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮨﮯ۔
ﮔﯿﺎﺭﮨﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﮐﮯ ﻣﺠﺪﺩ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ
ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺷﻌۃ ﺍﻟﻠﻤﻌﺎﺕ
ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺹ 140-141 ﭘﺮ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮐﯿﺴﮯ
ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺟﻨﺘﯽ ﮔﺮﻭﮦ ’’ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ‘‘ ﮨﮯ۔
ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﮨﺮ ﻓﺮﻗﮧ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺭﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﭘﺮ ﮨﮯ۔
ﺣﻖ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﯾﮩﺎﮞ ﺻﺮﻑ ﻋﻘﻞ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ
ﺧﺒﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﻧﯿﺰ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﮐﯽ ﭼﮭﺎﻥ ﺑﯿﻦ
ﺳﮯ ﯾﻘﯿﻦ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﺳﻠﻒ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻭ
ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﯽ ﻋﻘﯿﺪﮮ ﻭﺭ
ﻃﺮﯾﻘﮧ ﭘﺮ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺭﮨﯽ
ﺩﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﮯ ﮨﺮ ﺩﻭﺭ
ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﮍﮮ ﮔﺮﻭﮦ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ
ﭘﮭﻠﺘﺎ ﭘﮭﻮﻟﺘﺎ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﭘﺎﮎ ﻭ
ﮨﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ
ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﮨﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﻧﺎﻣﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﮐﻤﺎﻝ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ، ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ
ﺯﺭﯾﮟ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﯽ
ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮯ ﺁﺏ ﺯﺭ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ
’’ ﻣﻮﺳﻮﻋۃ ﻟﻼﺩﯾﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﮨﺐ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺣﺴﺐ ﺫﯾﻞ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔
’’ ﺍﮨﻞ ﺍﻟﺴﻨۃ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋۃ ﮨﻢ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﮑﻮﻥ ﺳﻨۃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ
ﺍﻟﺘﺎﺭﮐﻮﻥ ﺑﺪﻉ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪ ﻋﯿﻦ ﺑﻌﺪﮦ، ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﮨﻞ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋۃ، ﻓﺎﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﮨﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋۃ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﻝ
ﻓﯿﮩﻢﷺ ( ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﯿﻮﻡ )
ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻭﺟﻤﺎﻋﺖ ﻭﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﷺ ﯽ
ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﭘﯿﺮﺍ ﺭﮨﮯ، ﺑﺪﻣﺬﮨﺒﻮﮞﮑﯽ ﮔﻤﺮﺍﮨﯿﻮﮞ ﺳﮯ
ﮐﻨﺎﺭﮦ ﮐﺶ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﮯ ﻭﺍﺑﺴﺘﮧ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ
ﺳﺮﮐﺎﺭ ﺍﻋﻈﻢﷺ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ
’’ ﻣﺎﺍﻧﺎ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﯽ ‘‘
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻮ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻗﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ
ﮐﮯ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﮔﻨﺎ ﺩﯾﺌﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ
ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﺎ ﺧﻼﺻﮧ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻭﺗﺎﺑﻌﯿﻦ
ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﻢ ﮐﮯ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻓﻌﺎﻝ
ﮐﺎ ﻧﭽﻮﮌ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯽ ﻋﻘﺎﺋﺪﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭘﺮ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﭼﻮﺩﮦ
ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﺳﮯ ﺍُﻣّﺖ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﮐﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﮨﮯ، ﺟﮩﺎﮞ
ﺗﮏ ﺍﺱ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻦ
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ
ﻣﯿﺮﯼ ﻧﺎﻗﺺ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ
ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﮯ ﺳﻮﺍﺩﺍﻋﻈﻢ ( ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ
ﻭﺟﻤﺎﻋﺖ ) ﮐﮯ ﺟﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺳﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﯿﺎ، ﻭﮨﯽ ﻋﻘﺎﺋﺪ
ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﺎ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﯿﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ
ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺋﮯ۔
ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ
ﻋﻘﯿﺪﮦ : ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻭﺣﺪﮦ ﻻﺷﺮﯾﮏ ﮨﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺳﮯ ﮨﮯ
ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﻗﺪﯾﻢ ﺍﺯﻟﯽ
ﺍﺑﺪﯼ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﻗﺪﯾﻢ ﺍﺯﻟﯽ ﺍﺑﺪﯼ ﮨﯿﮟ۔ ﺫﺍﺕ
ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺳﺐ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﺣﺎﺩﺙ ﮨﯿﮟ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﮩﻠﮯ
ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔
ﻋﻘﯿﺪﮦ : ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺟﮭﻮﭦ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻮﻝ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ
ﻣﯿﮟ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﮯ۔
ﻭﻣﻦ ﺍﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻗﯿﻼ ( ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ۴/۱۲۲ )
’’ ﺍﻭﺭ ﺍﷲ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺲ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺳﭽﯽ ‘‘ ( ﮐﻨﺰﺍﻻﯾﻤﺎﻥ )
ﻧﯿﺰ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻭﻣﻦ ﺍﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣﺪﯾﺜﺎ ( ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ۴/۸۷ )
’’ ﺍﻭﺭ ﺍﷲ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺲ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺳﭽﯽ ‘‘ ( ﮐﻨﺰﺍﻻﯾﻤﺎﻥ )
ﺻﺪﺭ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﺪ ﻧﻌﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﻗﺪﺱ
ﺳﺮﮦ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
’’ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﭽﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ
ﮐﺎ ﮐﺬﺏ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﻭ ﻣﺤﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮐﺬﺏ ﻋﯿﺐ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﮨﺮ ﻋﯿﺐ ﺍﷲ ﭘﺮ ﻣﺤﺎﻝ ﮨﮯ ‘ ﻭﮦ ﺟﻤﻠﮧ ﻋﯿﻮﺏ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ
ﮨﮯ ‘‘ ( ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ )