ﻭﯾﺴﮯ ﺗﻮ ﮨﻨﺪﻭ 33 ﮐﺮﻭﮌ ﺩﯾﻮﺗﺎﺅﮞ ( ﺧﺪﺍﺅﮞ)ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﮯﺗﯿﻦ ﺑﮍﮮ ﺩﯾﻮﺗﺎﺑﮍﮮ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ‘ﺎﻤﮨﺮﺑ’’ ﻭﺷﻨﻮﺍﻭﺭ ﺷﯿﻮ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺻﺮﻑ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﺍﻭﺭﻣﺸﺮﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺐ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺩﯾﻮﺗﺎﺅﮞ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﭘﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭﺳﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﻮﮔﯽ ﮐﮧ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﯾﻮﺗﺎﺅﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﮕﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﮯ۔ ﺗﻌﺠﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ 

 

ﮐﮧ ﯾﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺷﺮﮎ ﮐﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﺎ ﻋﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﮯ دوسرے رخ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺴﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﯽ ﺟﮍﯾﮟ ﺑﺎﻻﺧﺮ ﺍﮨﻞ ﺷﺮﮎ ﻭ ﮨﻨﻮﺩ ﮐﮯ ﺩﮬﺮﻡ ﺳﮯ ﺟﺎﻣﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺣﻮﺍﻟﮧ 

ﺟﺎﺕ ﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﺩﯾﻮﺗﺎ 

ﺷﺮﯾﻒ ﮔﮭﮍﯾﺎﻟﻮﯼ ﮐﻮ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺩﯾﺘﺎ ہے ﮨﺷﺮﯾﻒ ﮔﮭﮍﯾﺎﻟﻮﯼ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﺻﻮﺑﮧ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺍﻣﯿﺮ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻋﮩﺪﮦ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﮨﺎﺑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﻮﺭﺥﺍﺳﺤﺎﻕ ﺑﮭﭩﯽ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ 

ﺳﮑﮭﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﺮﺩ ﻣﻮﮨﻦ ( ﺷﺮﯾﻒ ﮔﮭﮍﯾﺎﻟﻮﯼ ) ﮐﻮ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ 

(ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﺳﻠﻒ ﺹ ‘55 ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒﮧﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻓﯿﺼﻞ ﺁﺑﺎﺩ ) 

ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ !ﻡﺍﺮﮐ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺁﭖ ‘ﮯﻧ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﮯ ﺑﺎﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻮ 

ﺩﯾﻮﺗﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ 

ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺩﯾﻮﺗﺎ 

ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ  ﺭﯾﺎﺳﺖ ﭘﭩﯿﺎﻟﮧ ﮐﺎ ﺳﯿﺸﻦ ﺟﺞ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﺎ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﺳﯿﺮﺕ ﻧﮕﺎﺭ تھا ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ 

ﻓﺮﻗﮯ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻗﻠﻤﺒﻨﺪ کیا ہے کہ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﺳﮯ ﺩﻝ ﻧﮧ ﺑﮭﺮﺍ ﺗﻮ ﺷﺮﯾﻒ ﮔﮭﮍﯾﺎﻟﻮﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻗﺎﺿﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ دیا ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﮨﺎﺑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺎﯾﮧ ﻧﺎﺯﻣﻮﺭﺥ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺑﮭﭩﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ 

ﻏﺎﺯﯼ (ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﮨﺎﺑﯽ) ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﮭﺘﮯ :ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﺳﯿﺸﻦ ﺟﺞ ﭘﭩﯿﺎﻟﮧ ﺟﺞ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﮐﮯ ﺩﯾﻮﺗﺎﺅﮞﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺯﻧﺪﮦ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ 

( ﺗﺬﮐﺮﮦ ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﺹ 802‘ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒۃ ﺍﻟﺴﻠﻔﯿﮧﺷﯿﺶ ﻣﺤﻞ ﺭﻭﮈ ﻻﮨﻮﺭ) 

ﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﻐﺾ ﻧﺒﯽ ﻧﮯ ﮨﺮ ﺑﻨﺪ ﺳﮯ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﯿﺎ 

ﻻ ﮐﮯ ﮐﻌﺒﮧ ﺳﮯ ﺻﻨﻢ ﺧﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﯿﺎ 

ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﻭﺭ 

ﮨﻨﺪﺅﮞ ﮐﮯ ﺑﮯ ﮨﻮﺩﮦ ﺩﯾﻮﺗﺎ ’’ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ‘‘ ﮐﮯ 

ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ 

ﮨﻨﺪﻭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﯾﻮﺗﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﮐﻮ 

‘‘پرماتما’’ ﯾﺎ ‘‘ایشور’’ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﺻﻔﺎﺕ ‘ﮟﯿﮨ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺩﻥ ﺍﻭﺭ ‘ﺕﺍﺭ ﺍﯾﺸﻮﺭ ( ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ) ﮐﯽ ﺩﻭ ﺑﻐﻠﯿﮟ ‘ﮟﯿﮨ ﺳﻮﺭﺝ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﻧﺪ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﻭ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﻮﺭﺝ ﮐﯽ ﺩﮬﻮﭖ ﺍﻭﺭ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﯾﺸﻮﺭ ( ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ) ﮐﮯ ﮨﻮﻧﭧ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺭﺝ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺟﻮ ﺧﻼ ‘ﮯﮨ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻨﮧ ﮨﮯ۔ 

ﻧﯿﺰ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﻥ ﮐﺎ ﯾﮧ ‘خدا ﭼﻮﺭﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺮﻭﺍﺗﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﺋﮯ (ﻗﻤﺎﺭ ﺑﺎﺯﯼ ) ﺳﮯ ﺗﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺧﻮﺷﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﺪﻣﺴﺖ ﮐﺮﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ ﮐﯽ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﻔﺎﺕ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﯿﺪ ﺳﻮﮨﺪﺭﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺳﯿﺮﺕ ﺛﻨﺎﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻣﺮﺗﺴﺮﯼ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ 

(ﻣﻠﺨﺼﺎ ﺳﯿﺮﺕ ﺛﻨﺎﺋﯽ ﺻﻔﺤﮧ 231,230 ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻧﻌﻤﺎﻧﯽ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧﻻﮨﻮﺭ 

ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﯿﺪ ﻭﮨﺎﺑﯽ) 

ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﻟﮕﺎﻟﯿﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﮐﺎ ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺸﻮﺭ ﻧﺎﻣﯽ ﺧﺪﺍ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﮐﻤﯿﻨﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﮔﻨﺪﯼ ﺣﺮﮐﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ہے ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ ﺍﻭﺭﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮨﻨﺪﻭ ﺍﷲ ﮐﻮ ﭘﺮﻣﺎﺗﻤﺎ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻣﺎﻥ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ‘ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻏﯿﺮﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺭﺍﺯ ﺳﮯ ﭘﺮﺩﮦ 

ﺍﭨﮭﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺎ ‘‘ﺍﻧﮩﯿﮟ ( ﯾﻌﻨﯽ ﮨﻨﺪﺅﮞ ﮐﻮ) ﯾﮩﯽ ﺳﻤﺠﮭﺎﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺌﯿﮟ ’’ﺍﷲ ﻭﺍﺣﺪ‘‘ ﮐﻮ ‘‘پرماتما’’ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﺘﮯ 

ہو 

( ﺗﺰﮐﺮﮦ ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﺹ 092‘ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒۃ ﺍﻟﺴﻠﻔﯿﮧ ﺷﯿﺶ ﻣﺤﻞ ﺭﻭﮈ ﻻﮨﻮﺭ